随着年龄的增长、环境的变化和认知的升级，我越来越喜欢杜甫了。年轻时喜欢李白的豪放、浪漫、大气，现在经过的事多了，懂得了收敛、沉默、含蓄、隐忍，纵有千万情愫，更与何人说，只有倾诉在文字里，慢慢化解心头郁闷之情，消解愤愤不平之事，让清者自清，任浊者自浊。

公元759年秋，杜甫辞去华州司功参军一职，迫于生计，他带着家眷来到边远的秦州，过起了负薪采橡的生活。在这里，他写下著名诗篇《佳人》：“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家女，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”

这首诗里，他写佳人的孤独寂寞，写佳人的自身命运，写佳人的悲惨生活。佳人出身显赫，贵族出身，但不幸遭遇战乱，兄弟被杀，家世衰败，又遭丈夫抛弃，她看清世态炎凉，尝尽人情冷暖。这诗虽长，但好懂，特别喜欢“在山泉水清，出山泉水浊。”这句，似悲似诉，自言自语，有矜持慷慨之词，有修洁端丽之意。同时还可以看到佳人居家环境的简陋清幽、生活的清贫困窘。杜甫写佳人，其实是写他自己，写他心目中那个不为人知的贞士之心。“在山泉水清，出山泉水浊”这句话的含义颇多，值得玩味和思考。

清者自清，浊者自浊。什么是清？什么是浊？昨天周末，在鸽子馆参加完朋友婚宴后，带着朦胧的醉意来到八斗书屋，找个靠窗的地方坐下，端起一杯清茶，捧起一本新书，我找到了安静清净，我觉得这个时候就是“清”。下午五点半回家的路上邂逅了昔日好友老宗，犹如白居易问刘十九“晚来天欲雪，能饮一杯无？”，我俩在四道街羊肉馆，边喝边聊，看人间烟火，踏红尘滚滚，坐井说天阔，我又感到了很多很多的“浊”。如杜甫写《佳人》，新人是清，旧人是浊？结婚前是清水芙蓉，结婚后是水性杨花？出身前的华贵是清，变故后的憔悴是浊？在家守家是清，弃家外出是浊？坚持守贞妇道为清，红杏改节出墙为浊？

我和老宗谈到孩子的教育问题，心有所想，坐而论道，人人皆会，若摊到自个身上，真是“论到囊中羞涩时，怒指乾坤错”。犹如杜甫《佳人》，有人认为，佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是夫人为夫所爱，世人彼岸认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。还有人认为，佳人怨其夫之辞，人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能够影响其清澈。佳人的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊水。她宁肯受尽饥寒，也不愿再嫁成为那浊泉。可见，环境的影响、思维的变化，会导致一些人的行为变化。

昔日战友詹杰电话打来，说比较急，有事咨询，我们分析利弊，最后以何去何从、清者自清、浊者自浊告终。后来矿大的杨教授受老宗相约，也来到羊肉馆，我们三人聊到家校共育之事，聊起泉山之水深浅清浊，各持见解。老宗引经据典，说“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”清者自静，浊者自动。我说了我的静态思考和动态变化，静时读书，动时工作，静如处子，动如蛟龙，就像每天冬泳，关键看你如何涉水过河，心态状态特别重要。正是，涉深水者得蛟龙，涉浅水者得鱼虾，深水浅水，不论清浊，在并不完美的现实里寻找完美的精神净土，做到不以物喜、不以己悲，这是一种很美很高很难得的境界，既要做到“立”，又要坚持“守”，这样才会“得”，至于得不偿失，命运不济，那是天意和运气。(徐州泉山区李军玲)